2010: 150ème ANNIVERSAIRE DU RATTACHEMENT DU COMTÉ DE NICE A LA FRANCE, "LES MAINS AMIES" SELON CERTAINS...

« LES MAINS AMIES » ALAIN ROULLIER-LAURENS REPOND

A M. RAOUL MILLE

 

Monsieur,

C'est avec stupéfaction que j'ai pris connaissance de vos écrits dans la Lettre du maire de septembre 2009 à propos de l'annexion de Nice en 1860. Vous parlez de mariage d'amour, de corbeille de mariage, et vous trouvez une explication à cet amour brûlant qui selon vous, aurait conduit les Niçois à s'unir à la France: « Un mariage d'amour, chacun apportant dans la corbeille ce qu'il avait de plus précieux, de plus beau de plus singulier. Depuis la deuxième moitié du XVllle siècle, Nice s'était ouverte aux étrangers, les Niçois avaient trop connu les guerres et les invasions pour ne savoir pas recon­naître les mains amies ». Les mains amies, dites vous ? J'ai cru rêver!!! Seul un non-niçois ou un « niçois administratif » peut oser parler de mains amies, car toutes les guerres et inva­sions que vous évoquez ont été des agressions de la France, contre Nice et les Niçois. Dans la « corbeille de mariage » ou plutôt de deuil, la France apportait surtout le souvenir de flots de sang et de souffrances sans nombre qu'elle avait imposé aux Niçois au cours des siècles, ainsi que l'assurance de la destruction de l'identité niçoise, transformée en folklore à deux sous. La puis­sance annexante, a résumé nos vingt-cinq siècles d'his­toire par le pan-bagnat et le festin des cougourdons.

Puisque vous semblez l'ignorer, je vais vous dire ce que les « mains amies » ont fait subir aux Niçois de cette époque et donc à mes an­cêtres, comme à ceux de mes concitoyens qui ne sont pas des Niçois « administra­tifs » et également, par exten­sion à tous ceux qui n'étant pas Niçois, ont voulu le deve­nir, car ils adhèrent à nos valeurs et compatissent sincèrement à nos malheurs passés et présents.

 

- AU MOYEN AGE, les « mains amies » de la Maison d'Anjou issue de la famille royale de France, et régnant sur la Provence, agressèrent constamment les Niçois, qui jamais ne voulurent leur céder.

- En 1536, les « mains amies » des agents du Trésor français, confisquèrent tous les biens que les Niçois, possédaient en Provence.

- En 1543, les « mains amies » du Roi Très Chrétien François 1^er  signèrent l'ordre d'attaquer Nice. Il jeta aussi contre les Niçois ses alliés Turcs qui en tant qu'amis des amis français, les aidèrent à tuer les habitants en les écra­sant sous les boulets chauf­fés à blanc; à brûler le couvent de Sainte-Croix, à violer les religieuses, à piller et ravager la ville basse; à razzier un millier de prisonniers dans le haut pays, pour les vendre comme esclaves sur les marchés d'Alger. Fort heureusement ils furent libé­rés par la flotte de Doria.

- En 1629, les « mains amies » organisèrent l'inva­sion du pays de Nice; le 14 mars 17000 Français commandés par le duc de Guise et le maréchal d'Estrées attaquèrent Nice ; ils furent repoussés, mais commirent des déprédations chiffrées à 131808 ducatons.

 - En 1691, les « mains amies » de Louis XIV, signent l'ordre d'envahir le pays de Nice. Le pays sera pillé, et pressuré durant six ans.

- En 1705, les « mains amies » du Roi-Lune, si­gnèrent de nouveau l'ordre d'envahir le pays niçois, avec cette très amicale recomman­dation: « Brûlez, brûlez bien leur pays! ».

Les « mains amies » firent pleuvoir sut les Niçois, selon la comptabilité royale: « pour 2624794 livres et 2 sols de munitions ». Du 11 novembre 1705 au 4 janvier 1706, soit moins de deux mois, les batteries françaises servies par des « mains amies » et utilisant 644396 livres de poudre, firent pleuvoir sur les Niçois: 400 bombes de 5 535 bombes de 12 pouces, 273 bombes de 9, 8208 boulets de 18, 29153 boulets de 24, et 9888 boulets de 36… Le Château fut détruit, le pays pillé et les Niçois spoliés et écrasés d’impôts et de contributions de guerre.

- Le 6 juin 1705, l'Intendant français Gaillot, en pleine trêve, fit arrêter illéga­lement une jeune niçoise, Catherine Ribauda, qui apportait un panier de vivre à un parent se trouvant dans le Château assiégé, et la « main amie » du français Gaillot, signa l'ordre de la pendre haut et court à la porte Pairolière pour terroriser la population, comme les Allemands firent beaucoup plus tard avec Torrin et Grassi. Cette très amicale occupation française durera jusqu'en 1713.

- Le 29 septembre 1792, les troupes révolutionnaires envahirent Nice. Elles instal­lèrent une Société populaire et une Convention des Colons marseillais, compo­sées et dirigées par des Provençaux. Ces institutions illégales soumirent le pays de Nice à une dictature si féroce qu'elle laisse loin derrière elle l'occupation allemande, qui pourtant ne fut pas une partie de plaisir. Pillage des métaux précieux, des biens des parti­culiers, du sel, du tabac, du bétail, des récoltes et jusqu'aux paillasses et aux chiffons; emprunts forcés, confiscations, réquisitions sans nombre, institution d'une carte de pain; famine, épidémies, assassinats, fusillades; la guillotine à Nice qui fonctionnait sans relâche, exécution sommaire des résistants Barbets par cen­taines, tortures; le chef Barbet François Fulconis fut exécuté, son cadavre fut cloué sur la porte de sa mère à l'Escarène, puis traîné dans les rues de Nice... Les Allemands nazis ne pouvaient faire mieux... Spoliation des biens des émigrés niçois lesquels étaient en quasi-totalité des artisans et des gens du peuple, loi des suspects, qui frappait n'importe quel habi­tant qui déplaisait aux jaco­bins, loi condamnant les parents et les ascendants à dénoncer leurs enfants et petits-enfants émigrés ou insoumis sous peine de voir leurs biens vendus et d'être jetés à la rue, loi raciste inter­disant les mariages entre les blancs et les noirs, loi ordon­nant la délation, considérée comme l'une des plus gran­des vertus républicaines, conscription forcée etc.. Invasion de la foule marseillaise qui coupa des têtes et les promena sur des piques, obligeant les passants à les embrasser…

- En 1804. Proclamation de l'Empire; nouvelles réquisi­tions, nouveaux impôts, cons­cription, poursuite des réfrac­taires et des Barbets, interdiction de la langue niçoise, etc..

 

Après ce petit aperçu, très succinct, car on pourrait en remplir des pages, nous voilà déjà convaincus... Nous comprenons tout à fait, Monsieur Mille, qu'en 1860, les Niçois, en souvenir des bienfaits qu'ils devaient à ces mains amies se soient préci­pités dans les bras de la France. Compte tenu de leur amour débordant, on se demande même pourquoi les « mains amies », armées d'inoffensifs fusils crurent bon d'occuper militairement le Pays de Nice deux semaines avant le vote, en vertu du mémorandum secret signé en même temps que je traité de Turin. On se demande aussi, pourquoi les « mains amies », sans doute par un inutile excès de prudence, furent contraintes de truquer gros­sièrement un plébiscite qui, à l'ombre des baïonnettes, était gagné d'avance, en édictant une loi électorale de circons­tance, en confiant aux seuls agents français le soin de dresser les listes, d'y inscrire des masses d'étrangers au Pays, en n'imprimant pas de bulletins négatifs, en impo­sant un vote public et non secret, en se réservant le droit de statuer sommai­rement sur les réclamations, et encore en étalant le vote sur deux jours, afin de confier les urnes, toute une nuit, à leur agent stipendié le syndic François Malausséna qui en avait les clefs et le cachet municipal les scellant… Mais voilà l'explication à ces étran­getés: c'était un plébiscite entre amis... et les douze mille Niçois qui quittèrent Nice aussitôt après le « mariage d'amour » étaient sûrement des esprits grin­cheux. Ceux qui, en masse, refusèrent de voter sous occupation militaire, aussi. Et puis, l'histoire d'amour ne s'arrête pas là, Monsieur Mille... Après la mascarade du plébiscite à l'ombre des baïonnettes, les « mains amies » ont continué à répandre à profusion leurs bien­faits sur le Pays de Nice colo­nisé : suppression de la Cour d'appel, de l'Université et du tribunal de Commerce l'un des plus anciens d'Europe, suppression des écoles de Chimie, de Médecine, de Chirurgie, de Commerce, de droit et de théologie, direction de la Gendarmerie et direc­tion des Ponts et Chaussées transférées à Marseille, direc­tion de la Marine transférée à Toulon. Les bâtiments de l'an­cien Sénat transformés en prison, le patrimoine niçois laissé à l'abandon, la langue niçoise interdite dans les écoles les administrations et l'armée, et dévaluée systé­matiquement, etc..

- En 1871. Après les élec­tions législatives du 8 février lors desquelles les candidats séparatistes obtinrent 90 % des voix dans le Pays de Nice, les « mains amies » envoyèrent illico chez nous des vaisseaux de guerre, dix mille fusiliers marins, la gendarmerie, la cavalerie, des canons et des mi­trailleuses, mais nous comprenons que c'était par amour car l'on souffre toujours quand un être aimé veut se séparer de nous... Et par la suite les « mains amies » donnèrent des coups de règle sur les doigts aux enfants niçois qui avaient l'outrecuidance de parler leur langue à l'école, quand on ne leur faisait pas mordre dans un pain de savon pour laver symboliquement les bouches salies par la langue niçoise. Amicales plaisanteries que tout cela, nous en conservons un souvenir ému.

L'annexion de 1860, direz-­vous, nous a fait bénéficier du « cadeau du chemin de fer » ce qui est le grand argument de propagande habituel, mais qui à l'étude se révèle totale­ment faux… Car ce fut en réalité une excellente affaire pour l'État français, lequel ne déboursa pas un demi­ centime et récupéra gratuite­ment le réseau 80 ans après. Le chemin de fer fut payé par un emprunt de la société PLM qui désirait que son réseau français atteigne l'Italie afin de multiplier ses bénéfices, et pour cela il devait obligatoirement passer par Nice. On a dit faussement aux Niçois que ce « cadeau » coûta la somme énorme de près de 40 millions, mais on ne leur a pas dit  que cette somme était le coût total de la ligne Toulon-Frontière italienne et non celui des quelques kilomètres reliant Saint-Laurent du Var à Nice, qui ne coûtèrent pas deux millions, car il ne s'agissait que d'un pont sur le Var, de quelques kilo­mètres de rails et d'une gare. On ne leur dit pas non plus que l'État français, durant les dix ans de l'Empire avait perçu chez nous près de 50 millions d'impôts, et n'avait investi que 23 913 411 francs dans tout le département dont 20% pour la ville de Nice.

Et vous prétendez que « l'annexion » permit de faire bondir Nice dans le progrès, alors que Nice était déjà citée par les historiens antiques comme cité très importante. Henri Sappia indique que l'historien et géographe Grec Strabon (58 - 25 avant J-C) plaçait par ordre d'importance Roma Regia et immédia­tement après Nicaea Massiliensium avant toutes les autres villes d'Italie. Toselli indique: « Nice devait être bien importante puisque Ptolémée, qui vivait sous l’empereur Hadrien, parlant des principales villes d'Italie, la nomme immédiatement après la capitale de l’Empire… » Depuis le XVIIIe siècle et plus encore dans la première partie du suivant, toute l'Europe couronnée et bourgeoise venait déjà à Nice et l'afflux de touristes de l'époque moderne est du au climat exceptionnel de notre ville. Le soleil et notre climat, ce n'est pas la France qui nous les a donné en 1860; nous aurions beaucoup mieux exploité et tiré profit de nos richesses tous seuls, alors qu'elles sont aujourd'hui captées par la France.

 

Les « mains amies » ont aussi fait subir aux Niçois deux guerres meurtrières qui nous coûtèrent un océan de sang, sans compter les inter­ventions et guerres colo­niales. Et aujourd'hui les « mains amies » nous font gentiment partager la totale déliquescence de la France, sa faillite économique et morale, une immigration galo­pante et sans frein, la perte de nos valeurs et l'invasion de pseudo « cultures » étrangères qui notoirement veulent se substituer à la nôtre et ­nous imposer des usages moyenâgeux que nous reje­tons totalement; et pour finir nous imposer des conflits ethniques sur notre sol, comme nous l'avons vu il y un peu plus de six mois, en plein centre de Nice. Ainsi, Monsieur Mille, l'histoire d'amour se poursuit donc, un siècle et demi après l'an­nexion frauduleuse, mais vous comprendrez que beau­coup de Niçois n'appréciant , vraiment pas ce qu'ils sont contraints de vivre et l'avenir que « les mains amies » préparent à leurs enfants, songent sérieusement au divorce. Dans la corbeille de mariage, sous vos fleurs de pure rhétorique, il y avait des menottes sur un coussin de cactus.

Vous terminez votre message sucré, M. Raoul Mille, par une benoîte interrogation:

« Aujourd'hui, qui ­pourrait sérieusement mettre en doute l'indéfectibilité d'une union forgée par le respect mutuel et l'amour réci­proque ?».

Et bien je vais répondre à votre question : les milliers d'adhérents et sympathisants de la L.R.L.N.(Ligue pour la Restauration des Libertés niçoises, téléphone: 06 12 86 25 05), moi-même, et encore beau­coup d'autres, ne voyons ni amour ni respect réciproque, dans cette prétendue « union », mais en revanche, le mépris de notre identité et de nos droits, la dilapidation de nos ressources, et un avenir catastrophique en perspective, nous mettons donc en doute ne vous en déplaise, « l’indéfectibilité » d’une union forcée où l’on ne trouve pas une once d’amour ni de respect  pour nous, mais l’asservissement à un système jacobin centralisateur qui détruit notre identité et dilapide nos richesses et nous enchaîne à sa perdition.

Pour finir, je vous suggère d'apprendre l'histoire de Nice avant de vous essayer à la commenter, même succinc­tement, car on ne peut juger d'un film dont on a seulement entendu parler; il serait bon également que vous ouvriez les yeux sur ce que subissent les Niçois aujourd'hui et sur ce qui les attend, car fata­lement vous le subirez aussi.

Croyez, Monsieur, à ma parfaite déploration, pour vos affirmations péremptoires, qui sont inacceptables car totale­ment contraires à la vérité historique et à ce que nous vivons tous les jours.

 

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Avant 1860, Saint-Laurent-du-Var était la première bourgade de France en Provence, carrefour historique avec le comté de Nice.

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Edmond Rossi est depuis son plus jeune âge passionné par l’histoire du Pays d’Azur.

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DE LA PEUR A « LA MORT DU LOUP »

 

 Depuis le passé le plus lointain, la menace des loups a provoqué chez l’homme une peur collective qui ne s’est calmée qu’avec la disparition partielle de ces animaux. Cette crainte à tout naturellement fait naître des croyances et des mythes véhiculés par les cultes et les traditions.

Symboliquement associé aux forces obscures (la nuit encourageant ses attaques) le loup, venu des ténèbres ou de l’ombre des forêts, apparaît vaincu par Saint Loup qui guérit la cécité. De même, Saint Hervé, aveugle, sera guidé par un loup. L’imagerie religieuse développera sur les fresques des églises et chapelle le loup comme un animal féroce et maléfique.

Représentant le Diable chez les Scandinaves et les Germains, il sera le complice des sorciers espagnols qui le chevaucheront à l’envers pour se déplacer. Il exprimera également la gloutonnerie plus souvent que le porc. Mais c’est lors des calamités vécues par nos ancêtres qu’il donnera toute la mesure de sa cruauté. En effet, sa présence va accompagner les famines, les épidémies et les guerres.  Trouvant là un terrain favorable, le loup va y prélever son tribut, excitant davantage l’hystérie collective par la terreur qu’il provoque.

Mieux, on assistera lors des famines à la multiplication des cas de « folies louvrières » (lycanthropie). Le cannibalisme, solution extrême à la faim, entraîne des êtres frustres à tuer leurs semblables. Certains iront jusqu’à détacher les corps des suppliciés suspendus aux gibets pour se procurer une horrible nourriture (selon J. Delumeau « La peur en Occident »).

Le goût de la chair humaine étant pris, d’autres dépravés se couvriront d’une peau de loup pour harceler et tuer d’innocentes victimes. Le XIVème siècle est fertile en témoignages de loups-garous circulant à quatre pattes, cachés sous une peau de loup pour mieux commettre leur monstrueux forfaits. Dans ces temps de misère et d’impuissance suivant famine et disette, les épidémies (et plus particulièrement la peste) seront tout comme les loups mis au compte des punitions divines. Le clergé développera cette explication passive. Trompeur et rusé avec ses yeux de braise, le loup sera plus que jamais identifié au Diable dans sa haine d’une espèce humaine affaiblie (Pierre de Beauvais XVIème siècle).

Enfin, durant des siècles, les guerres périodiques et leurs massacres vont constituer une véritable aubaine pour les loups. Morts et blessés fournissant un aliment de choix leur donneront goût à la chair humaine (G. Ragache « Les loups en France »). Il sera alors question de ces loups accoutumés à la chair humaine, attaquant les hommes de préférence, devenus aussi des loups-garous (loups dont il faut se garer).

De plus, porteur de la rage, terrible maladie à l’issue fatale, le loup complice du Diable plongera l’enragé dans des crises de convulsions avec morsures, comparables à celles d’un possédé.

L’exorcisme, pour délivrer l’esprit du mal, doit alors intervenir après que le fer rouge ait cautérisé la plaie.

Doué de tels pouvoirs, le loup intervient tout naturellement dans la sorcellerie et la médecine populaire, grâce aux pouvoirs de sa dent, de son œil, de ses os, de son cœur ou son foie, pour protéger ou écarter diverses maladies. Frappant l’imaginaire, le loup a laissé son souvenir dans de nombreuses expressions qui tendent à disparaître avec lui. Nous en connaissons certaines comme : « être connu comme le loup blanc », « marcher à pas de loup », « entre chien et loup », « hurler avec les loups , ou des proverbes du genre « quand on parle du loup on voit sa queue », « l’homme est un loup pour l’homme » ou « enfermer le loup dans la bergerie ».

Déjà présent à l’époque des Romains, dans la relation de la louve allaitant Romulus et Remus, jusqu’au « Livre de la Jungle » de R. Kipling où la louve Akéla élève Mowglie, contes et légendes feront leur profit de cet animal mythique et ambivalent. Associé à la pleine lune comme à la sombre forêt, tanière des frayeurs populaires, le loup peut se changer en homme à la faveur de ces domaines obscurs. Animal ou loup-garou, cet être sorti de l’ombre ne peut symboliser que le mal, opposé à sa victime favorite le doux agneau à la pure et blanche innocence. Véhiculant toutes ces tares « le grand méchant loup » ne pouvait que perdre son procès et être condamné à disparaître.

La lutte exterminatrice débuta par de significatives battues organisées dès le Moyen Age sous l’Ancien Régime, les dimanches et les jours des fêtes carillonnées, à l’issue des offices religieux. Battues et primes vont constituer l’arsenal répressif contre la menace des loups. Sa chasse, devenue une affaire de légitime défense des populations rurales, visera à la totale destruction de l’espèce.

Au XVIème siècle, c’est le seigneur qui organise les battues en réquisitionnant hommes et chiens, s’y ajoute l’incitation d’une prime pour chaque bête abattue. Dans un souci d’efficacité, l’autorité royale créera la Louveterie, ce service remonte à Charlemagne. Les abus, commis lors du prélèvement des rétributions auprès des communautés rurales, par les fonctionnaires chargés d’éliminer les loups, entraînent divers règlements au fil des siècles. Véritable administration, chargée sans partage d’une mission d’intérêt général, la Louveterie est dirigée par un Grand Louvetier assisté d’officiers et sergents de Louveterie. Cette institution disparaît en 1787 à la suite d’abus réitérés.

Une nette recrudescence des loups suit la naissance de la première République de 1790 à 1804. Pour lutter contre ce fléau, de nouvelles mesures sont préconisées, comme l’empoisonnement à la strychnine et l’encouragement à la destruction au moyen de primes.

Ce dernier procédé était un peu utilisé sous l’Ancien Régime. La loi de 1882 hâtera l’extermination des loups : 1300 loups détruits en 1883 sur le territoire national, puis quelques centaines chaque année jusqu’en 1902.

Dans les Alpes-Maritimes (divisées par la frontière du Var de 1815 à 1860), les informations recueillies par Frédéric Muyard dans son étude sur « les loups et la loi » nous indiquent une lettre significative du maire de Levens du 12 prairial an X (1802). Il est question d’un couple de loups apparaissant en plein jour avec une « gueule effroyable ». Ces provocateurs égorgent les bestiaux domestiques, nécessitant l’intervention rapide des six meilleurs chasseurs du canton.

Dix-huit vont être abattus de 1800 à 1806, dans le département à Séranon, Roquesteron, Puget-Théniers, Clans, Roquebillière, Saorge et Tende, souvent les louves sont pleines de trois à cinq louveteaux.

Rappelons que la louve s’accouple en Janvier ou Février. Au bout de 63 jours de gestation, elle mettra bas de quatre à cinq petits, qu’elle allaite de cinq à six semaines. Mais les louveteaux ne peuvent suivre leur mère qu’à l’âge de deux mois. F. Muyard signale également qu’en 1806 dans les Basses Alpes, le Préfet ordonne une « battue générale » face aux ravages causés par les loups, « dans tous les bois et forêts, avec chiens et armes à feu. »

En 1844, sous le régime royal de Piémont-Sardaigne, l’intendant général Des Ambrois diffuse un manifeste sur tout le territoire de la « Province de Nice pour lutter contre les loups » qui infestent le pays. Le tarif des primes est de 200 lires pour une louve pleine, 150 pour une louve ordinaire, 100 pour un mâle et 25 pour un louveteau, quant aux lynx et loups-cerviers la prime reste fixée à 100 lires.

Ces primes n’eurent pas toujours le succès espéré, car il fallait souvent dépenser plus pour se déplacer et transporter la dépouille de l’animal tué jusqu’à Nice.

La chasse aux loups devenait souvent un privilège de riches qui, seuls, possédaient des chiens et des armes à feu.

Le piège et le poison étant reconnus comme moyen de lutte (1882), la traque va se démocratiser et les tableaux de chasse vont s’accroître. Les primes sont augmentées encourageant les prises. Le 14 Avril 1890, Clapier Joseph de Saint Sauveur reçoit
150 francs pour avoir pris au piège une louve pleine. Le 16 Décembre 1890, les sieurs Mallet et Ségur perçoivent une prime de 100 francs pour avoir tué une louve de 16kgs. A Villars sur Var, le 25 Février 1901, Toccia, un cultivateur, touche 100 francs pour avoir empoisonné un loup. La liste s’achève là et les rares apparitions du loup ne relèveront plus désormais que du fait divers.

Auteur et victime d’une psychose meurtrière, le loup a été presque totalement éliminé. Mais voilà qu’il réapparaît aujourd’hui dans nos forêts, auréolé d’une éternelle passion, poursuivant un nouveau destin discutable.

Décidément, nos rapports avec cet animal ne seront jamais simples.

 

D’après « Les Légendes et Chroniques insolites des Alpes Maritimes » (Equinoxe-éditions Saint Rémy de Provence), pour commander cet ouvrage dédicacé de 23 € : téléphoner au 04 93 24 86 55.

Avec les "Légendes et Chroniques insolites des Alpes Maritimes", Edmond Rossi, auteur niçois de plusieurs ouvrages sur le passé de son pays, nous offre un recueil d'une centaine de relations confondant la vérité historique et l'imaginaire de la légende.

Pour tous ceux qui désirent connaître non plus une Côte d'Azur artificielle mais une terre de culture et de mémoire, ce recueil constitue une promenade originale puisée aux meilleures sources.

Les Alpes Maritimes possèdent un particularisme né d'un isolement géographique, terre de contraste. Elles offrent une tradition enracinée dans un passé fertile en anecdotes souvent ignorées.

Merveilleux voyage que ces récits qui vont des légendes des origines aux chroniques d'un millénaire de défis naturels, se poursuivant vers des villages du bout du monde pour y traverser un passé où se croisent les silhouettes d'illustres personnages et l'ombre inquiétante des sorcières.

Laissons nous conduire dans les coulisses secrètes de ce théâtre factice qu'est la Côte, vers l'intérieur de ce pays d'Azur, à quelques pas du littoral, pour en découvrir et en pénétrer l'âme.

 

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